Ibn ‘Outheymîn et le président algérien Bouteflika
Note : Tous ces dialogues proviennent de la cassette audio nommée : « Fatâwî Al Akâbir Fî Nâzilat Al Jazâ’ir » et sont retranscrites dans le livre « Fatâwâ Al ‘Oulamâ’ Al Akâbir Fî mâ Ouhdira min dimâ’ Fîl Jazâ’ir » d’AbdelMalik Ramadanî.
Rappel: Ibn ‘Outheymîn nous disait :
و هؤلاء المحكمون للقوانين لا يحكّمونها في قضية معيّنة خالفوا فيها الكتاب و السنة, لهوى أو لظلم, لكنهم استبدلوا الدين بهذه القوانين و جعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله و هذا كفر حتى لو صلوا و صاموا و تصدقوا و حجوا فهم كفار..."
« Ces gens qui jugent avec les lois inventées par les hommes, ils ne le font pas dans un cas particulier, dans lequel ils contredisent le Coran et la sounna à cause de la passion et par injustice, mais ils ont bel et bien échangé la religion contre ces lois humaines, ils ont mit ces lois humaines à la place de la loi islamique, et ceci est mécréance, et ce même s’ils prient et jeûnent et donnent l’aumône et font le pèlerinage, ce sont des mécréants. » [Charh Ryadh Salihîn 1/508]
كالذين ينحون الأحكام الشرعية في المعاملة بين الناس، ويحلون محلها القوانين الوضعية، فهذا لا شك أنه استبدال بشريعة الله سبحانه وتعالى غيرها، وهو كفر مخرج من الملة، لأن هذا جعل نفسه بمنزلة الخالق، حيث شرع لعباد الله ما لم يأذن به الله، بل ما خالف حكم الله عز وجل، وجعله الحكم الفاصل بين الخلق، وقد سمى الله تعالى ذلك شركاً في قوله تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ
« C’est comme ceux qui abolissent les lois de la Charî‘a dans les affaires sociales, et les remplacent par des lois inventée : il ne fait aucun doute que ceci est un échange entre la loi d’Allah est une autre, et ceci est une mécréance qui expulse de la religion, car celui qui fait cela s’est mis au niveau du Créateur, lorsqu’il légifère pour les serviteurs d’Allah que qu’Allah n’a pas permis, et même pire qui s’oppose à la loi d’Allah ‘Azza wa djall, et il en a fait la loi qui tranche entre les gens…» [Fiqh Al ‘Ibâda page 60]
Pourtant, lors de la guerre civile en Algérie, il a dit dans le Dialogue datant du 17 Zoul Hijja 1420 :
السائل: بالنسبة للحاكم الجزائري يا شيخ! الآن الشباب الذين طلعوا من السجون أكثرُهم لا زال فيهم بعض الدَّخَن، حتى وإن طلعوا من السجون وعُفي عنهم، لكن لا زالوا يتكلَّمون في مسألة التكفير، ومسألة تكفير الحاكم بالعين، وأن هذا الحاكم الذي في الجزائر حاكمٌ كافرٌ، ولا بيعة له، ولا سمع ولا طاعة لا في معروفٍ ولا في منكرٍ؛ لأنَّهم يُكفِّرونهم، ويجعلون الجزائر ـ يا شيخ! ـ أرض ـ يعني ـ أرض كفر.
الشيخ: دار كفر؟
السائل: إي، دار كفر، نعم يا شيخ! لأنَّهم يقولون: إنَّ القوانينَ التي فيها قوانين غربية، ليست بقوانين إسلامية، فما نصيحتُكم أولاً لهؤلاء الشباب؟ وهل للحاكم الجزائري بَيْعَة، علماً ـ يا شيخ! ـ بأنَّه يأتي يعتمِر ويُظهرُ شعائرَ الإسلام؟
الشيخ: يُصلِّي أو لا يُصلِّي؟
السائل: يُصلِّي يا شيخ!
الشيخ: إذن هو مسلمٌ.
السائل: وأتى واعتمر هنا من حوالي عشرين يوماً أو شهر، كان هنا في المملكة.
الشيخ: ما دام يُصلِّي فهو مسلمٌ، ولا يجوز تكفيرُه، ولهذا لَمَّا سُئل النَّبِيُّ r عن الخروج على الحُكَّام قال: (( لا ما صلَّوا ))، فلا يجوز الخروجُ عليه، ولا يجوزُ تكفيرُه، من كفَّره فهذا ... بتكفيره يُريد أن تعودَ المسألة جَذَعاً، فله بيعة، وهو حاكمٌ شرعيٌّ.
« Questionneur ; au sujet du gouverneur algérien Cheykh, les jeûnes qui sont sortit de prison et même ceux qui ont été gracié, ils ne cessent de parler au sujet du Takfîr du gouverneur algérien, ils disent que c’est un gouverneur mécréant qui ne mérite pas d’allégeance, ni d’être écouté ni obéit, que ce soit dans le bien ou le mal, car ils le jugent mécréant, et considèrent la terre algérienne comme une terre de mécréance…
Outheymîn : Une terre de mécréance ?
Questionneur : Oui Cheykh, une terre de mécréance, ils disent : parce que les lois qui s’y trouvent sont des lois occidentales, et non Islamiques, quel est votre conseil pour ces jeunes ? Est-ce que le gouverneur algérien mérite l’allégeance ? Sachant qu’il pratique des rites Islamiques comme la ‘Omra ?
Outheymîn : Est-ce qu’il prie ?
Questionneur : Oui il prie
Outheymîn : Alors c’est un musulman !!!!
Questionneur : Il est même venu faire la ‘Omra pendant 20 jours où un mois, il était dans le royaume [d’Arabie saoudite] Cheykh !
Outheymîn : Tant qu’il fait la prière ; c’est un musulman et il n’est pas permis de le traiter de mécréant… C’est pour ça que lorsqu’on demanda au prophète s’il est permis de se révolter contre les chefs d’états il répondit : « Non tant qu’ils prient » il n’est donc pas permis de sortir contre lui ni de le traiter de mécréant… Il faut lui faire allégeance et c’est un chef d’état légal… »
Dialogue datant du Premier ramadan 1420 :
السائل: شيخنا! ما رأيكم في قولهم أنَّه لا هدنة ولا صلح ولا حوار مع المرتدِّين؟
الشيخ: رأينا أنَّ هؤلاء ليسوا بمرتدِّين، ولا يجوز أن نقول إنَّهم مرتدُّون حتى يثبُت ذلك شرعاً.
السائل: بناءً على ماذا شيخنا؟
الشيخ: بناء على أنَّهم يُصلُّون ويصومون ويحجُّون ويعتمرون ويشهدون أن لا إله إلاَّ الله وأنَّ محمداً رسول الله.
السائل: نعم! نعم يا شيخنا!
الشيخ: فكيف نقول إنَّهم كفار على هذه الحال؟! إنَّ النبيَّ r قال لأسامة بن زيد لَمَّا قتل الرَّجل الذي ... بالسيف، فشهد أن لا إله إلاَّ الله، أنكر الرسول r على أسامة، مع أنَّ الرَّجل قال ذلك تعوُّذاً كما ظنَّه أسامة، والقصة مشهورة
« Questionneur : Notre Cheykh, que pensez-vous de ceux qui disent qu’il n’y a pas de trêve ni de paix avec les apostats ?
Outheymîn : Ce que nous pensons c’est que ces gens ne sont pas des apostats, et il n’est pas permis de dire qu’ils sont apostats tant que cela n’est pas légalement confirmé.
Questionneur : Sur base de quoi Ô notre Cheykh ?
Outheymîn: sur base du fait qu’ils prient et jeûne et font le pèlerinage et font la ‘Omra, et attestent qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah et que Mouhammad est le messager d’Allah.
Questionneur : Oui Ô Cheykh !
Outheymîn : alors comment oserions nous dire d’eux qu’ils sont des mécréants alors qu’ils sont ainsi ?! Certes le prophète à dit à Ousâma Ibn Zayd lorsqu’il tua l’homme qui à la vue du sabre a attesté qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah ; le prophète à grondé Ousâma alors que cet homme avait dit ça pour se préservé comme l’a pensé Ousâma ; et cette histoire est bien connue… »
السائل: شيخنا! مثلاً عندنا للأسف الشديد مسجد حُوِّل إلى ثكنة عسكرية، تشرب فيها الخمور، وتسمع فيها الموسيقى، وتُعطل فيها الصلاة ويسبُّ فيها الله ورسوله ـ يعني ـ هذا ما حكمه؟
الشيخ: هذا فسوق، فلا يَحلُّ تحويل المسجد إلى ثكنة عسكريَّة؛ لأنَّه تحويل للوقف عن جهته وتعطيل للصلاة فيه.
« Questionneur : Notre Cheykh, hélas, il y avait chez nous une mosquée qui a été transformé en caserne militaire, dans laquelle on boit du vin et on écoute de la musique et où on ne fait plus la prière et où on y insulte Allah et Son messager… Quel est le jugement de ça ?
Outheymîn : Ceci est une perversion, il n’est pas permis de transformer la mosquée en caserne militaire… »
Analyse :
Ibn ‘Outheymîn lui-même déclarait que celui qui juge par les lois humaines et remplace la loi d’Allah par ces lois, c’est un mécréant même s’il prie, jeûne et fait le pèlerinage…
Pourtant, il va dire aux algériens l’exact opposé de cela : que leur Tâghoût qui prie et fait la ‘Omra est un musulman même s’il remplace la loi d’Allah par celle du Tâghoût et qu’il se met au niveau du Créateur lorsqu’il légifère…
Et Ibn ‘Outheymîn sait parfaitement que ce qu’il a dit à cet algérien est un mensonge atroce contre l’Islam et envers les musulmans ; Ibn Outheymîn a dit :
الصحابة رضي الله عنهم قاتلوا مسيلمة وأصحابه، واستحلوا دماءهم وأموالهم مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ويؤذنون، ويصلون وهم إنما رفعوا رجلاً إلى مرتبة النبي
« Les compagnons, qu’Allah les agrée, ont combattu Moussaylima et ses suiveurs, et ont rendu licite leur sang et leurs biens malgré qu’ils attestaient qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah et que Mouhammad est Son serviteur et messager, et qu’ils faisaient l’Adhân, priaient ; mais c’est juste qu’ils ont élevé un homme au niveau du prophète… » [Charh Kachf Choubouhât page 61]
Il sait donc très bien que lorsqu'un homme donne un associé à Allah où rejette une loi d'Allah; il devient mécréant même s'il prie!
Et il argumente avec le Hadîth d’Ousâma ; alors qu’Outheymîn lui-même a dit :
وعلى كل حال فإن حديث أسامة رضي الله عنه ليس فيه دليل على أن من قال : " لا إله إلا الله" وهو مشرك يعبد الأصنام والأموات والملائكة والجن وغير ذلك يكون مسلماً.
« Quoi qu’il en soit, le Hadîth d’Ousâma qu’Allah l’agrée, n’est en aucun cas une preuve que celui qui dit « Il n’y a de vrai dieu qu’Allah » alors qu’il donne un associé à Allah et qu’il adore les idoles ou les morts ou les anges ou les Djinn ou autre que ça ; soit un musulman… » [Charh Kachf Choubouhat page 69]
Alors que dire de celui qui dit « il n’y a de vrai dieu qu’Allah » et qui « s’est mis au niveau du Créateur en légiférant » ?!
Et regarde la perfidie de cet homme, lorsqu’on lui annonce qu’on a remplacé la maison d’Allah par un boxon dans lequel on boit du vin et on insulte Allah ; il dira que ceci est « une perversité » !!!!!!!!
Ibn Hazm a dit :
وَأَمَّا سَبُّ اللَّهِ تَعَالَى - فَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مُسْلِمٌ يُخَالِفُ فِي أَنَّهُ كُفْرٌ مُجَرَّدٌ
« Quant à l’insulte envers Allah, il n’y a pas sur la surface de la terre un musulman qui contredirait que c’est une mécréance en soit. » [Al Mahalla 12/435]
