Réponse : S’ils pensaient que cet argent leur était licite et croyaient que cette transaction ne leur était pas interdite lorsqu’ils l’ont fait ; il leur est alors permis de faire le pèlerinage avec cet argent car ils pensaient qu’il leur était licite, Ibn Taymiya a dit :

 « Si l’affaire se présente ainsi : lorsque le musulman tombe dans une mauvaise interprétation et qu’il pense que ce qu’il fait comme commerce et transaction est licite sur base des fatwâ de certains savants et qu’il en gagne de l’argent, puis que par la suite il apparaît à cet homme que l’avis correct était que ces transactions sont interdites : il ne lui est alors pas interdit de dépenser l’argent qu’il a récolter par mauvaise interprétation de même qu’il ne fut pas illicite aux mécréants qui se sont convertit à l’Islam d’utiliser l’argent qu’ils avaient gagné lorsqu’ils étaient mécréants par mauvaise interprétation. De même qu’il est licite pour les autres musulmans que croyaient en l’interdiction [des transactions de cet homme] d’avoir des transactions avec cet argent tout comme il est licite au musulman de faire des transactions d’argent avec un Dhimmî [mécréant bénéficiant d’un pacte] alors que ce dernier l’a obtenu en vendant du vin ou autre… Cependant dès qu’ils apprennent l’interdiction de ces transactions ils se doivent de se repentir de ces transactions usurières. » [Majmoû3 Al Fatâwâ 29/444,445]